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La mirada
de Icaro, Premio Miró 2000 de poesía
pera el libro una "
ruptura epistemológica" con toda la obra poética
anterior de Pedro Rivera cuyas producciones leíamos desde
1970 y a cuyos recitales asistíamos a la sazón
en el Auditorio del Colegio de Abogados.
Para nosotros, la poesía del Pedro era, ante todo, Mayo
en el tiempo y Los pájaros regresan de la niebla. Irrumpía
su estro como una voz de protesta nacionalista emanada del Instituto
Nacional y se originaba en las jornadas de mayo de 1958. Luego
Pedro fue sinónimo de buen cine universitario, de revistas
memorables como Formato-16, consagradas a la crítica del
séptimo arte, de Temas de nuestra América, de valiosos
documentales del Grupo Experimental de Cine Universitario (GECU)
y de finos relatos.
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La mirada
de Icaro
l Premio Miró
2000 de la sección poesía justamente adjudicado
al escritor Pedro Rivera por su obra La mirada de Ícaro,
constituye un texto poético original en su estructura,
iconoclasta en su insurrección contra el canon poético
vigente, fundado unilateralmente en la belleza de la expresión
y, por último estimulante para propiciar reflexiones sobre
la proteica realidad del fenómeno poético.
Tributario de la información accesible por las redes de
Internet, el laureado texto de Rivera reconstruye poéticamente
la evolución del pensamiento humano desde la prehistoria
del homínido hasta la historia antigua griega, asiento
de la cultura occidental. Esta información funciona en
dos versiones: como paratexto orientador de la lectura y como
poesía en donde el referente textual se transmuta en arte
verbal, espacio que imbrica la filosofía, la história
y la poesía
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Claves para
la lectura de la mirada de Icaro
ace unos años
el amigo y poeta Pedro Rivera me decía que estaba inmerso
en la paciente tarea de producir un poemario de contenido histórico-lógico-filosófico,
ocasión propicia para hablar de algunos filósofos
y problemas claves del pensamiento griego. Sabido es, y en eso
coincidimos, que en la antigua Grecia se encuentra la génesis
de toda la filosofía occidental. También hicimos
alguna referencia a la mitología que sirvió de
arsenal al discurso poético, entroncado a la búsqueda
del conocimiento, en el afán de aprehender la verdad,
meta indiscutible del conocer, lo cual da verdadero sentido a
la noción del filósofo como "hombre que conoce".
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